《聊斋志异》书中是怎样描写性生活的

    现举几例：

    在《荷花三娘子》中，蒲老先生对文人墨客调侃了一下。

    湖州的士人宗湘若，在秋日一天，到地里溜达。见到庄稼地里有动静，近前一看，哎呀，一对男女正在野合！抿嘴一笑，正要转身走，此时，那个男子靦然系裤，匆匆离去。女子缓缓起身，宗湘若仔细一看，眼睛直了。此女子雅甚娟好，太美了，不由得欲火中烧，欲就绸缪。移步靠近，探问女子：“桑中之游乐乎？”，你们俩刚才幽会快乐吗？女子微笑不语。此时，宗湘若俯身撩开了女子的衣服，嚯！肤腻如脂，皮肤又白又细，于是抚摸女子全身，反反复复抚摸。女子笑看着他说：“腐秀才，要如何便如何耳，狂探何为？”听到女子的奚落，这个宗秀才依然接着穷酸，非要问人家姓什么叫什么哪里人氏。女子急了“春风一度即别东西，何劳审究？岂将留名字作贞坊耶？”这个宗秀才依旧酸文假醋，“野田草露中，乃山村牧猪奴所谓，我不习惯。”你瞧瞧，文人的酸劲又来了。结果也没成其好事。

    在《伏狐》中，蒲老先生对性生活妙趣横生了一会。

    有一个翰林院的翰林，为狐女所魅。久之，骨瘦如柴精气亏损。于是求医问药、求符驱邪，然而，没有效果。无可奈何，告假回家，也是为了希望躲避狐女。这个狐女紧追不舍，死缠不放。弄的翰林先生摇头叹气。

    这一日，翰林出京城来到涿州，忽有一摇铃串街的医生，声言能降伏狐媚。翰林大喜，请之医治。医生开方抓药。翰林一看，啊？原来是补肾壮阳的药物。医生令其服后即与狐交合，不得有误！翰林遵嘱实行。交合中，狐女渐渐力不可支，哀求作罢，翰林兴头正足，依发奋进！后来狐女辗转挣脱。转瞬，狐女现了原形，但，已经死了。

    如此驱狐妖，实在是绝妙之极。

    在《林四娘》中，男女之爱，就像喝杯水那样简单。

    青州巡道陈宝钥，夜独坐，有一女子撩起帏帐进来。陈巡道抬头一看，哇塞，好靓丽呀，长袖宫装，美艳绝伦。女子笑曰：“清夜兀坐，得勿寂耶？”冷清的夜晚，独自坐着不寂寞吗？陈巡道惊诧地问道：“你是什么人？深夜至此？”女子说：“妾家离此不远，就在西邻。”巡道心里疑惑是鬼，但，如此美貌的女子，已经顾不了那么多了。急忙上前挽着胳膊坐下，两个人谈论诗词歌赋，好不快乐。巡道逐上前拥抱女子，女子不但不拒绝，还很配合。女子看了看窗外，说，“外面有人吗？”巡道开启窗户窥探一番，说，“没人。”接着，巡道促其缓衣，就是让女子脱衣服。女子羞答答不好意思。巡道急不可耐地自己动起手来。逐相拥而卧，狎亵既竟，流丹浃席。看看蒲老先生的妙笔，男女苟合之事，八个字“狎亵既竟，流丹浃席”就描写完毕，简洁明了。

    本来很严肃的男女之事，读起来，就像喝了一碗白开水的过程一样，就像俯首拾一片树叶一样。

    书中此类例子颇多，不再一一赘述。

    蒲老先生对男女之间性事的描写，不是弄的那么严肃，而是以一种调侃的笔端，讽刺的词语，对人间的万象进行了的叙述。读来感受颇多。其实，人间哪来的鬼狐？蒲松龄的故事，都是假借鬼狐在述说人间的真实故事啊。