《西游记》神魔鬼怪寓意现实之映像

国家旅游地理1月21日  唐僧去西天取经途中，虽然有齐天大圣孙悟空一路上不辞辛苦的护法，但还是在很多时候差点栽在了大小妖怪的手里。每到紧要的关头，唐僧也容易认敌为友，看不破披在美好善良外衣下面的妖魔真相，再加上猪八戒的好色、好吃、偷懒以及沙僧的无所作为，齐天大圣孙悟空身上的担子就更重了，他不但得不到唐僧的理解，反而还会被怪罪成这猴子耽误了西天取经的大事。唐僧落入妖精手里，别的办法是没有的，只会闭目等待着最后的结果，如果是妖精的刑法太残酷了，他会想起大徒弟孙悟空的，也失悔当时一气之下就念了紧箍咒，将那猴子整治得死去活来大叫师父饶命啊。

    布满在西天取经路上形形色色的妖魔鬼怪，有以美色勾引的，有以金钱王位勾引的，还有以各种各样幻术迷惑的，这就跟释迦牟尼当年在菩提树下苦苦修行时的情景差不多，——外在的妖魔鬼怪并不可怕，最可怕的是自己的定力修为不够，若能认清一切恐怖之魔幻本质，并且能于此如如不动、不惊不恐，妖魔鬼怪就会自然隐没而去。
 
    天不怕地不怕的孙悟空，是天地自然灵气孕育出来的，对于美色、名望、钱财之类的，天然的不喜好。而猪八戒呢，则是好吃懒做又好色的，猪八戒这一形象是在反衬着佛之“八戒”在取经路上的重要性。

    佛家之“八戒”，即：“一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。”这“八戒”，猪八戒是每一戒都没遵守的，他的所作所为恰好是“八戒”的反面。在取经的路上，肩负重任之时往往是半路上就呼呼大睡去，事情弄砸了之后就撒谎说是大师兄的过错；师父被妖魔迷惑得真假不分之时，念紧箍咒将大师兄整治得死去活来满地打滚求饶，他却在一旁幸灾乐祸，有时也会火上浇油的；他也常常称呼那些妖精化成的美女为女菩萨，欲亲之近之，虽遭到捉弄也在所不惜；在女儿国他更想留下来大大地享受金钱美女的好滋味。

    真佛在哪里？只能在自己本有的性灵之中。而西天的真经呢？佛示现的是无字的文本，但这无字真经没人能够领悟，于是就有了有字经书示现于中土。

    道高一尺，魔高一丈，在许多时候，魔的能量是要比道的能量大一些的，即便是号称齐天大圣的孙行者，面对有强硬后台的小妖魔，也是无能为力的，也经常弄得那唐三藏真假难辨哭笑不得。西天路上，处处有陷阱，时时有危机，这一切恰恰有最高的神灵在操纵着，是与非、善与恶的针锋相对，其收场，也还得观世音菩萨来主持公道。

    放眼当今中国社会现实，五欲六尘对人心的败坏是越来越深重了，我们想“八戒”，往往是被纷繁复杂的世相牵引成了猪八戒之流的非“八戒”了。在种种人事纠纷现前的时候，我们经常不但没了唐僧清明一贯的定力，而且也没了孙行者神通广大的法力，往往成了某些假相的俘虏。

    读《西游记》，慢慢品味其中神魔鬼怪世界照应现实社会之影像，我们也就可能慢慢的于浮华的人世现象中“淡泊以明智”起来，从而逐渐接近“宁静以致远”的思行合一的境界。

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