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珍惜你的方言
国家旅游地理2月1日 伦纳德·布龙菲尔德同志曾经提到，安特卫普的配卡努斯由于热爱祖国，硬说一切语言都是从荷兰语派生出来的。我的嘴角当即荡漾出会心的微笑，因为类似的感觉，我也曾有过。不过，我还碰到过更可怕的。
那是一次旅游，碰到一个南昌小伙子，城里人，他说：“我小时候觉得，除了城区南昌话，其他方言都是乡下话。包括北京和上海。”南昌人有这种豪情，我倒是万万没想到。我只知道上海人特别自豪自己的方言，因为在我童年时代，上海产的一切都是好的，亲戚中有人提个黑色人造革包，上面有白色线条勾勒的一栋高楼，旁边也是白色的“上海”两个字，让我神往。我真没想过南昌人有这种豪情。
这么说吧，上海，改革开放后还得加上广州，他们大概都以能说本地方言为荣。但在南昌，我的印象中，说普通话的总是更令人尊敬。因为这说明他们至少是吃商品粮，是高等中国人。其次才是城里南昌话，其次才是郊区南昌话，最后还有山沟南昌话。还好，我不是最后那种。
小时候，我经常生活在城里南昌话和郊区南昌话之间，开学住在城里；放假，住到郊区乡下。在乡下，很多东西的称呼都和城里不同，比如那种有刺的黄瓜，南昌人称黄瓜，乡下人叫“热瓜”；南昌人说用针线“补”衣服，乡下人说“站”衣服；南昌人说中午，乡下人说“当救”；南昌人“学”字念阴入声，乡下人念阳入……这让我每次回城就很难堪，舅舅笑我：“在乡下住了不到两个月，就满口乡下话？”于是我只好再慢慢矫正。
长大之后，念了中文系才知道，原来乡下人的口音更有文化。比如“热瓜”的“热”，原来是“棘”的古音，棘，刺也。棘瓜，有刺之瓜也。“站衣服”之“站”，原来就是汉乐府《艳歌行》里的“故衣谁当补，新衣当谁绽”之“绽”。意义为“中午”的“当救”，原来是“当昼”，正当白昼也。“学校”的“学”念阳入，说明这个字古音声母是浊音，查《广韵》，则为匣母字，正是浊音。如果用城里话念，把它当成清音，古汉语的试卷就要丢至少一分了。
可见，南昌乡下人说话更有文化，古韵盎然，以前我真是错怪他们了。去年听家父说，村里甚至恢复了一种古礼，办喜事的人家，要给各户分肉，三两斤不等，称之为“散促”。家父念“促”的时候，是一个阳入音，我猜所谓的“促”，应该就是古书上说的“胙”，查古音手册，“胙”为古从母字，正是浊音。“散胙”曾经是贵族才有的礼节，可是，乡民们现在也开始用了，你看，乡民多士绅！
那是一次旅游，碰到一个南昌小伙子，城里人，他说：“我小时候觉得，除了城区南昌话，其他方言都是乡下话。包括北京和上海。”南昌人有这种豪情，我倒是万万没想到。我只知道上海人特别自豪自己的方言，因为在我童年时代，上海产的一切都是好的，亲戚中有人提个黑色人造革包，上面有白色线条勾勒的一栋高楼，旁边也是白色的“上海”两个字，让我神往。我真没想过南昌人有这种豪情。
这么说吧，上海，改革开放后还得加上广州，他们大概都以能说本地方言为荣。但在南昌，我的印象中，说普通话的总是更令人尊敬。因为这说明他们至少是吃商品粮，是高等中国人。其次才是城里南昌话，其次才是郊区南昌话，最后还有山沟南昌话。还好，我不是最后那种。
小时候，我经常生活在城里南昌话和郊区南昌话之间，开学住在城里；放假，住到郊区乡下。在乡下，很多东西的称呼都和城里不同，比如那种有刺的黄瓜，南昌人称黄瓜，乡下人叫“热瓜”；南昌人说用针线“补”衣服，乡下人说“站”衣服；南昌人说中午，乡下人说“当救”；南昌人“学”字念阴入声，乡下人念阳入……这让我每次回城就很难堪，舅舅笑我：“在乡下住了不到两个月，就满口乡下话？”于是我只好再慢慢矫正。
长大之后，念了中文系才知道，原来乡下人的口音更有文化。比如“热瓜”的“热”，原来是“棘”的古音，棘，刺也。棘瓜，有刺之瓜也。“站衣服”之“站”，原来就是汉乐府《艳歌行》里的“故衣谁当补，新衣当谁绽”之“绽”。意义为“中午”的“当救”，原来是“当昼”，正当白昼也。“学校”的“学”念阳入，说明这个字古音声母是浊音，查《广韵》，则为匣母字，正是浊音。如果用城里话念，把它当成清音，古汉语的试卷就要丢至少一分了。
可见，南昌乡下人说话更有文化，古韵盎然，以前我真是错怪他们了。去年听家父说，村里甚至恢复了一种古礼，办喜事的人家，要给各户分肉，三两斤不等，称之为“散促”。家父念“促”的时候，是一个阳入音，我猜所谓的“促”，应该就是古书上说的“胙”，查古音手册，“胙”为古从母字，正是浊音。“散胙”曾经是贵族才有的礼节，可是，乡民们现在也开始用了，你看，乡民多士绅！
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文章来源：http://faxian.cntgol.com/wenhua/2013/0201/13570.shtml