云南通海：赵城，一代忠厚名臣 家风激励后人（图）

赵氏家训

族谱中记录了赵城为官年月

通海文庙中的赵城塑像

立于路边的“清授头品顶戴翰林院编修赵城公故里”石标杆。    

□记者  顾世丹  文/图 

赵城是通海历史上一位名宦，其学识渊博，在康熙、雍正、乾隆三朝间以卓越的才干，先后任江南道御史、河南道御史、甘肃提刑按察使、通政使司左通政等职，并以忠厚的品行得到乾隆帝“忠厚笃敬”四字评语。

在家乡通海，赵城设馆教读，培养人才，并捐资修建万寿宫（今文化馆）于秀山之麓。如今来到他的故里，从遗存的石标杆和其后人的讲述中，依然能感受到他的优秀品质和传扬后世的家风遗训。

留任翰林院

通海秀山街道大树社区位于杞麓湖畔。路边，一根不知何时矗立在此的石标杆以其特有的方式告诉路人，如今整洁的大树社区曾是清代翰林院编修赵城的故里。

站在标杆前端详，“清授头品顶戴翰林院编修赵城公故里”的字样依稀可辨。当地人赵思雄是赵城的第8代孙，今年79岁，其居所就位于距离标杆不远的街巷间。寻迹而至，与他聊起祖辈，赵思雄转身从里屋拿出泛黄的家谱说道：“祖上赵城，字亘舆，是通海大树村人，后迁居县城南关外，就是如今的文庙街。年幼时，曾在秀山上读书。那时，祖上家境虽不富裕，但读书非常用功，并在清康熙四十七年（1708）考中了戊子科举人，康熙五十四年（1715）又考中乙未科进士。此后，他便离开了家乡，到外地当官了。”

赵城考取进士后，因其学识渊博，很快便被钦点为翰林院庶吉士。三年后，康熙五十七年（1718）经过严格考核，赵城以优异的成绩留任翰林院，并授职编修。其后，充国史馆纂修官、乾清宫南书房行走。赵思雄回忆道：“听老人说，以前祖辈还曾做过皇子的老师，并得到了赏赐。”

翻阅文献，在《通海县志》中有这样一段简单的记载：“康熙帝赐赵城象牙雕龙戒尺一方，绣龙手套一对，作教读皇子之赏。”

革职回乡

时间来到1725年，在雍正登基三年之际，正值朝廷在西南各省推行“改士归流”之策。

当时，为废除西南各少数民族地区的土司制度，改由中央政府委派流官直接进行统治，实行和内地相同的地方行政制度。赵城奉旨，保举府、道官员，并以“治理地方必威德兼施，宽猛相济，然应以施德为主，使之感化”的真知灼见，使“改土归流”取得成效。之后他相继被朝廷授予江西道御史、河南道御史、湖南布政使等职衔。后因广西匪徒侵犯湖南，赵城被指防范不力而被革职，并罚资修建江神庙，而他也到工地做了“监修”。

赵思雄对于祖上赵城的了解，大多来自家谱和相关文献的简单记载。赵思雄翻阅着家谱继续说：“庙修完之后，祖上回到了通海。”据相关文献记载，返回通海后的赵城以诗文自娱，并写有吟海棠花绝句十首。其中一首云：“席地当天作卧游，仰观天际火云浮。爱他有笑无言语，免使老聋频点头。”

清乾隆元年（1736），被革职的赵城被朝廷启用，出任山东督粮道兼税道。之后，他又相继出任甘肃提刑按察使、通政使司左通政等职。直至乾隆十四年（1749），年迈的赵城告老还乡，乾隆帝赐其“忠厚笃敬”四字，以示对他的评价。

而赵城为官期间，他还曾撰书《通海修畔池记》《重建三节祠碑记》。其中，《重建三节祠碑记》被辑入郑孝胥主编的《国朝文汇》一书，为后世留下了文化印记。

故土遗风

虽然，赵思雄对其祖赵城在外为官的事知之甚少，但赵城还乡后做过的事，却在数百年的光阴里被人们口耳相传，从中还能看出其敦行孝悌、存忠厚、崇谦退的遗风。

赵思雄说：“曾听老辈人说起，祖上为人孝顺，清雍正年间，在外地当官的赵城得知父母过世，曾回乡奔丧。而后，祖上因耳背告老还乡后，便在家乡设馆教读，对学生因材施教，为地方培养了一批人才。清乾隆十八年（1753）祖上还倡议并捐资在秀山下修建了万寿宫，也就是如今的通海县文化馆所在，作为当时文武官员恭逢圣诞朝参的地方。”

据了解，赵城修建万寿宫后，并没有留下碑记。直到道光二十三年（1843），通海县令白佩珩捐俸重修万寿官时，才得知其功德，便将赵城题撰的对联“万古此崔嵬，杜当阳沉碑汉水，殊嫌多事；百年直瞬息，林处士放鹤孤山，颇觉可人”悬于秀山清凉台，此联被后人誉为秀山楹联之冠。

“为人处事上，祖上秉承了家族遗训，不管面对布衣乡亲，还是接待地方官吏都展现出一种谦恭与谦和，深得家乡父老的赞赏。在祖上去世后，大约在清朝末年，人们在村头立了‘清授头品顶戴翰林院编修赵城公故里’石标，以示纪念。”赵思雄继续说道。

受家族遗风的影响，在如今的赵氏族人中，如家中有年迈的老人，晚辈们便会自觉地为其端茶送水，而这不仅是赵家的传统，更是习惯。赵思雄说：“我们赵氏家族，以言传身教的方式教导晚辈，将‘敦行孝悌、存忠厚、守信义、崇谦退、务勤俭’的家族遗风根植于每位族人心中，并以祖辈品行为榜样，激励赵氏子孙。”

责任编辑：马新

文章来源：http://news.cntgol.com/dlsy/2020/0914/248263.shtml