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蒙古族最隆重的祭祀——祭敖包(图)

国家旅游地理内蒙古7月5日讯(通讯员 梁凤英)蒙古民族是和自然结合得最完美的民族之一,从这个民族的居住、饮食、习俗以及生活环境和生活方式等等各个方面来看,都能证明蒙古族人民热爱自然的情节。首先从居住环境来说,蒙古包是适合于其游牧生活的特别环保的房屋,迁移过后的蒙古包的原址上依然是绿草如茵;其饮食都来自自然界的纯绿色食品;从习俗方面举一例子,就是祭祀敖包。蒙古人认为自然界的山水,草木等万物都有神灵,他们为了为了表达对万物神灵的崇拜和感恩,在高山丘陵,森林莽原,江河溪流边堆垒敖包进行祭祀。

蒙古族人的敖包文化

敖包大多是人们用石头堆砌而成,有很多敖包是牧人们积年累月慢慢地堆砌起来的。草原上的敖包通常是在高山或丘陵上之上,称其为敖包山或敖包丘。一般为一层圆锥形实心塔,这种敖包大多是些小敖包;也有堆垒成2-4层重叠形圆锥实心塔的大敖包。一个地方的敖包的数目也不同,有单独的一个敖包,也有一个中心大敖包周围有数量不等的小敖包组成的敖包群。敖包顶端插旗杆(也有做苏鲁锭的),从上挂下数条经旗,一般为红,黄,白,蓝,绿五个颜色的旗.旗杆周围插上大量树枝,上边挂哈达(白色或蓝色)。敖包有部落,氏族和家族敖包之分,后来到满清时期随着盟旗制度的出现也有了盟,旗,苏木敖包之分类。每一个敖包都有固定的祭祀日期和特定的祭祀供品。几祭祀敖包时,周围的牧民都会带上祭祀品赶来,把供品放在敖包前;之后由萨满教布格(巫师)击鼓念咒,膜拜祈祷(后来黄教传入蒙古草原后由喇嘛颂经吹法号,焚香点火);牧民们面向主祭,围跪在敖包周前,祈求降福,保佑人畜两旺。

蒙古族的祭祀,最隆重的是祭敖包。早先蒙古族以为天地是人类赖以生存的源泉,特别加以崇拜。由于天地神没有偶像,人们就堆敖包以象征,从而敖包就成了人们的崇拜物。祭敖包的时间不固定。大多在农历七月十三日。祭祀仪式大致有四种:血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊,供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐,只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩,酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀。火祭是在敖包前笼一堆火,将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中,人们向火叩拜。玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式,都是表示对天地的虔诚,祈求天地给人们以平安和幸福。

十五的月亮,升上了天空哟/为什么旁边没有云彩/我等待着美丽地姑娘哟/你为什么还不到来哟嘿……“敖包”一词,因《敖包相会》这首优美动听的著名民歌,家喻户晓、妇孺皆知。

笔者自然也是听着这首十分好听的歌曲长大的一代人。有幸最近亲临一次蒙古族同胞的“敖包祭”,感觉十分新鲜,隆重而热烈。

美丽的传说

据史书记载,在成吉思汗时代,每逢大事或征战时,成吉思汗必定要亲自到神山之下,摘帽挂带,虔诚祈祷,以求苍天保佑。在古代游牧于北方草原上的匈奴人,就以石块堆成敖包来作为道路或牧场边界的界标,在广阔的大草原上用它来辨别方向、区分游牧场地。久而久之,蒙古人就将其演化为祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭坛。敖包经过数千年的不断发展变化,成为了游牧文化的一个重要内容。

在辽阔的蒙古高原上有多少敖包,就有多少美丽的传说。其中距巴林右旗大板镇附近的达尔罕敖包,就有这样的传说:有个叫琥尔巴彦的富人常在这里以活人作牺牲品来祭敖包,因此当地群众非常气愤,有一次就趁他来祭敖包时,在那敖包旁挖了一个陷阱,人们就群起捧土活埋了他。为纪念这一喜事,人们当时就给此敖包起名为“达尔罕敖包”。又如位于阿盟额吉纳旗的宝如特格克苏木小山顶上的花敖包,虽叫“花”敖包,却其周围不见繁茂似锦的花草。这是因为花敖包的“花”不是花草的花,而是天花病的花。传说有一位喇嘛云游到了此地时,正遇上了在该地天花流行,不幸染上了此疾。此喇嘛医术高湛、医德高尚,他不仅治愈了自己的病,而且将治天花的医术传授了当地的喇嘛们,让他们学会之后为当地百姓治病。从此,这一带出了不少名医,后来人们为了纪念这位达喇嘛,就垒了这个敖包,“花敖包”一名也应运而生。

除了为祭奠或纪念神灵和先人之外,镇邪也是垒建敖包的原因之一,《甘珠尔敖包的传说》就是个例子。相传有一年在乌珠穆沁地区,灾害不断,邪气冲天。有一天,科尔沁诺颜来到了乌珠穆沁,他就走到了一个无名敖包前说:“不是说这一带邪气逼人吗?它能把我怎样!”说完他就策马往回飞奔。可是没走多远一声炸雷响起,向他三次袭击险些断命。不久诺颜被雷击的可怕的遭遇传遍了乌珠穆沁及邻近地区,听之震惊的当地人们就请来了几位喇嘛,对敖包念了几次《甘珠尔经》之后,这一带就没有了邪气,人畜常平安。该敖包,也由此得名于“甘珠尔敖包”。

形式多样的敖包

内蒙古草原上的敖包,从内容上可分为:与英雄人物有关的敖包;与成吉思汗有关的敖包;与蒙古族圣物崇拜有关的敖包(苏勒德敖包);旗王爷敖包(也叫诺颜敖包);召庙敖包(与佛教有关);部落或阿塔天神敖包(与萨满教有关);家族敖包;家庭敖包;旅游景区的新敖包等等。随着改革开放的深入,草原文化旅游业迅猛崛起,为了突出民族特色,各地景区新建了极为豪华,而且样式新颖的多种敖包,吸引着四方来客,创造着文化与经济的双丰收。

在内蒙古地区贡奉的古式敖包,多数都是就地取材,用石块、柳条等堆砌而成的塔型敖包。而现代式敖包,其垒建形式呈现出了多姿多彩的风格,近年以来出现了有砖砌敖包、水泥敖包、琉璃敖包等各式各样的敖包。无论是古代还是现在建敖包时都选择山顶、隘口、湖畔、路旁、滩中等特殊而易见的地方。虽然各地敖包的形状不同,规模各异,但现存敖包的模式,一般都是在圆坛上,环叠三层石台,基础宽广厚实,往上渐小渐尖,顶上竖起一柱高杆,杆端有铁矛一柄,其下承一铁盘,盘上缀有近似苏勒德的马鬃作的垂缀。在东部地区敖包的顶饰多为佛庙顶的甘珠尔般圆顶,在中心柱杆周围多用柳条树枝装饰,敖包的东、西、北则各竖三根木杆,分别刻有日、月、云图案,用彩带与中心相连,彩带上习惯悬挂哈达、风马旗幡之物。在鄂尔多斯地区,敖包前均设有风马旗台,敖包的向阳处设佛龛和香烛坛。

敖包还分单体敖包和群落敖包。比如四子王旗罕乌拉敖包就是群落敖包,敖包周围有100多座卒从敖包,多数敖包群都以中间一个大敖包,两边有三个小敖包的形式排列。还有十三个一组的群落敖包,排列形式多为一行排列或以大的为中心,呈十字形排列,或呈三角形排列。还有十九个一组或二十五个一组,组成的组合。据史料记载:“古时称作三敖包,分别代表天、地、人加以贡奉。进而演变为七个,代表七曜”一说。自藏传佛教传入蒙古地区以来,对敖包的形式内容曾作过一系列改造和革新,增添了与佛教相关的哈达、禄马旗幡、佛龛、蛀香等饰物和祭祀内容,对原有的各种敖包和礼仪内容也重新作了解释。例如将七个敖包称为七星敖包,十三个敖包组中的中间的大敖包称为须弥山,其余十二个叫做十二部洲;或者把大敖包视为浩日模斯特腾格尔(即长胜天),其余十二个称为其护卒等等。在民间,把敖包群中的小敖包习惯称为徒弟敖包或士卒敖包。

敖包祭祀活动,由于每个敖包的由来和性质不同,也由于各地气候等自然条件的不同,其祭祀的日期、规模、形式和组织内容都有所不同。鄂尔多斯、乌拉特等地区多在农历五月十三举行敖包祭祀活动;察哈尔、乌珠穆沁等地区多在农历六月十三或二十五举行,阿拉善(土尔扈特)地区多在农历7月初三举行。一般一年进行一次,如果风调雨顺,也有一年举行两次的祭祀时间的长短也各异,乌珠穆沁、鄂尔多斯、察哈尔地区均在当天祭完,可巴林地区则需五至七天。各种敖包中旗敖包的祭祀,不但有严密的组织(如有达玛勒、霍牙格、宝什嘎、尼尔巴、德木其等专职人员),而且规模颇大,内容丰富。

蒙古族人最隆重的祭祀

祭敖包时,人们都要身着盛装,骑上心爱的骏马,从四面八方来到敖包前,按顺时针方向绕行敖包三圈,把带来的石块加在敖包上,在敖包正前的方形香案或佛龛前叩拜以后,用哈达、彩带、禄马旗等物将敖包装饰一新,敖包就会立刻有了生机。然后在敖包前的祭案上,摆放贡奉礼物。送贡品是自愿的,可以送整羊、砖茶、钱币和其它物品。草原牧民一般都奉献全羊、鲜乳、哈达、奶酪、黄油、圣饼、白酒、什绵粥、砖茶等物品。然后由喇嘛念《无垢经》,使这些食品变得更加圣洁以后,开始燃放柏叶香火,进行烟祭,这时钹鼓、号管齐响、法铃齐鸣、香客不论僧俗尊卑,大襟铺地,向着敖包三拜九叩,祈祷“风调雨顺,五畜骤增,无灾无病,禄马飞腾”,继而将马奶、醇酒、柏枝等泼散在敖包上,诵读《敖包祭祀苍》,“苍”就是祝赞词。而后众人群起,围绕敖包顺时针转行三圈。

将一些牲畜奉为神畜,是游牧文化所独具的特色。在北方草原上,往往祭祀敖包时进行奉神畜仪式。仪式很简单,一般是在牲畜胎鬃或脖颈上系上彩带之后用鲜奶进行洗礼,然后主人要手捧祭火,牵上受过洗礼的牲畜绕行敖包转一圈,过后那牲畜便成为神畜了。这种牲畜是禁杀、禁打骂、禁骑乘的,尤其是妇女和外人更不能将它打骂、骑乘。成吉思汗的两匹骏马和溜圆白骏就属于这类神骏。神畜老死后,要将其骨骼或头骨放到敖包之上,加以祭祀。奉神畜仪式,要举行招福致祥仪式,至此祭祀仪礼便告结束。

敖包祭奠仪式结束后,举行传统的赛马,射箭,摔交,唱歌,跳舞等文体活动,还要进行物品交易,敖包祭祀也是牧民们的一次大规模的集会。祭完敖包之后,分享敖包口福也是一个非常重要的内容。大家回到各自的帐篷或聚在一起,可以畅饮美酒享用美食尽情欢乐。敖包祭祀礼仪在漫长的历史发展过程中,在原有的祭祀礼仪形式和内容上增添了许许多多新的文化内含。

蒙古人在敖包附近禁捕鱼、打柴、伐木。任何人任何时候从敖包旁边经过时,一定要下马绕敖包转三圈方能前行,反之他会万事不顺的。敖包,是北方草原的一种标志,是草原人美梦成真的一种标志。您若来到古老神奇的北方草原,若见到那神圣的敖包,那么请您虔诚地绕它转三圈吧,它会给您带来吉祥安康的!“吉祥安康”不就是人类永恒而共同的愿望与追求吗!

敖包祭上的孩子

敖包祭上的孩子

敖包祭盛会

敖包祭盛会

敖包群

敖包群

敖包群风光

敖包群风光

大敖包

大敖包

挂彩带的姑娘

挂彩带的姑娘

祭敖包的姑娘

祭敖包的姑娘

祭台

祭台

喇嘛

喇嘛

蒙古族祭敖包盛会

蒙古族祭敖包盛会

蒙古族美食

蒙古族美食

民族运动

民族运动

祈福的老人

祈福的老人

洒酒的蒙古汉子

洒酒的蒙古汉子

天下第一敖包

天下第一敖包

图瓦人的敖包节

图瓦人的敖包节

万马奔腾祭敖包

万马奔腾祭敖包

现代敖包夕照美景

现代敖包夕照美景

新疆蒙古族同胞在敖包节上

新疆蒙古族同胞在敖包节上

转圈的人们

转圈的人们

文章来源:http://www.cntgol.com/huicui/2022/0705/256762.shtml