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裸体骑车又来了 外国人为啥热衷天体活动？
一年一度的裸体单车行活动又来了。日前，不少自行车骑手在温哥华日落海滩（SunsetBeach）出发。而出发前、后都还有一连串的活动。
出发前的人体彩绘活动，提供给想要用身体大方表达创意的民眾；出发后还有野餐活动，全部活动皆為免费。主办单位有特別提醒民眾全裸之余记得要穿鞋子；如果害羞的话，要穿衣服参加也是OK的。
其实裸体单车行活动背后可是有它的诉求。这个活动主要是為了提倡骑自行车以及讚扬人体，並且严重抗议所谓的汽车文化——街道老是被汽车佔满，威胁到人们的安全。
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“裸体文化”中国遭遇尴尬：裸体与色情挂钩
当李强（化名）兴致勃勃地在自己“十一”旅行的安排中加入西南某著名天体浴场时，他没有想到自己会这样败
兴而归。
在之前李强搜集到的一些资料上显示，这一地区的天体浴场历史悠久，民风淳朴，自古当地人劳动归来无论男女老少都会裸泳，因此建国数十年来地方政府并未制止，而是采取了开明的心态，也成为当地旅游的一大亮点。
就读于某高校音乐系的李强当时正看了一篇介绍德国裸体主义（又名天体主义）发展的文章，颇感兴趣，文章说，德国是裸体主义发展的大本营，反映了现代人返璞归真、回归自然的诉求。于是当李强听说裸体主义者津津乐道的“天体浴场”竟然并非舶来品的时候，毅然决定要亲往体会一番回归自然的乐趣，也许还能找找灵感。
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天体＝色情？
刚下汽车，还未来得及观察周围情势，一位操着土
话的男子便迎了上来，“哥子，看裸泳嘛，要不要人陪？”李强紧张地表示不要，打听好了当地一家天体浴场的地址便直奔而去。
还未到天体浴场，就远远看见一个大牌子“本浴场严禁男女混泳”，但奇怪的是，牌子下面却有不少年轻姑娘，一见外地游客就立即迎上来。隔着铁栅栏，可以看见里面男女混杂，笑声阵阵。铁栅栏外面，也有不少人围观评点。
即刻打道回府的李强一直迷惑不解：“难道这就是中国的裸体主义？”
“我去过全国好几个有点名气的天体浴场，包括哈尔滨的‘光腚岛’、四川的瓦屋山等等，我觉得这方面管理是很混乱的”，一位自称“资深裸体主义者”的罗先生私下向记者表示。他介绍，现代裸体主义起源于欧洲，最初一批自然主义者借此表示对于工业社会的愤怒，但是在冬日漫长寒冷的欧洲，人们很快发现裸露享受阳光是一件非常舒服的事，于是大大小小的裸体俱乐部相聚成立，这些组织经过几十年的发展，已经形成了一套完善的“裸体文化”。“我有一个朋友去过德国一个著名的天体浴场，据说那里气氛很好，大家状态都非常放松，和国内完全不同。我在国内的好几个浴场，都听到游客到处打听，有没有男女混浴，是不是要多交钱，这样的心态太不健康了，也难怪国人都把天体浴场视为色情场所。”
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“我感觉现在在中国谈裸体主义，要求解放自然，像国外那样设立一个又一个的天体浴场是不现实的。”一位不愿透露姓名的社会学家说。“首先，中国并没有欧洲文艺复兴之后解放身体、张扬个
性的积累，民族心态上缺乏文化基础；其次，中国现在所谓的裸泳者，有一些地区可能真的是民族习惯，但不少人可能都从未把这当作一种文化、一种主义来对待，他们并不主张什么，不表达什么，他们通过裸泳等方式追求的也不是身心和大自然的接触，而是好奇心态或者一些其他让人更加无法启齿的念头；第三，我们现在对于这些场所也缺乏管理规定，中国很多旅游景点开辟天体浴场，并不是学习了裸体主义，而是利用人们的好奇心态收门票赚钱，因此衍生出色情行业。所以，无论一些人或者景区如何标榜自己是自然主义或者裸体主义，但实际出来效果摆在大家面前，淮南桔而淮北枳，单纯的主义二字并不能说明什么。”
2004年浙江临安的浙西天滩景区因为一场“裸泳风波”轰动一时，当时景区在自己的水潭处竖了两块牌子，一书“女宾裸泳区”，二书“男宾裸泳区”，半个月后，这两块牌子在巨大的压力下悄然撤掉了。
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裸体主义：裸体还是主义？
李卓（化名）有一句
话在朋友圈中被公认为“经典”——“看你是裸体还是艺术，取决于我们看的时候先看到裸体还是先看到艺术。”
很难想象，中国早在1919年“五四运动”以后就接受了裸体主义思想。一些中国的年轻知识分子在当时向西方学习的社会思潮的推动下，也开始在中国提倡和实行裸体。上世纪20～30年代，一些人在华东和华南的一些海滨也组织了裸体活动，还出现过短暂的裸体营地，但随着抗日战争的到来，它也就无声无息地终止了。
但是现在在研究艺术史的李卓看来，中国社会的裸露已经太多。“比如经常报纸上都会登载，某地商场促销，请来模特当街表演出浴，某地车展，请来裸体彩绘小姐，这些东西充满了商业气息，本身就违背了裸体主义的初衷，就是商家争夺顾客的一个噱头。中国的问题在于偷换概念，并不是自称裸体主义或者裸体艺术，裸体就会变成艺术。比如出写真集的也说自己本来就是裸体主义者，如果裸体是一种个人行为，只要不影响到他人生活，当然社会无权干涉，但是如果想着以此赚钱、牟取利益，就请不要提自己在玩艺术，艺术不是这样的。”
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“我以前去过欧洲，确实有很多人会在户外裸体，但是这有几种情况，一种是在小范围内或者指定区域，比如自己家里或者天体浴场；一种是利用裸体的方式对某件事表达抗议；一种是有一些俱乐部可能会组织聚会，希望大家可以借此放松，看到自己的另外一面。但是中国现在不少人一提行为艺术必定想到裸体的表现方式，其中大部分是媚俗，哗众取宠。其实这个不说在欧美，在中国艺术界都已经司空见惯，完全就是偷懒，没有创造力。”
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“也许我们也需要相应的一些办法，比如可以有一些FKK，（德文Frei Koerper KULtur，指
裸体主义者的群聚或族群），来规范这件事，”罗先生憧憬说。他所不知道的是，在裸体主义的起源地德国，裸体俱乐部已经日渐式微，正是因为“人们根本无须加入俱乐部，想做什么就做什么。”
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德国
裸体主义思潮的故乡
德国是裸体主
义思潮的故乡。FKK是德文Freikorperkultur的简称，译为“在露天做裸体运动，进行裸体日光浴”。国内出版的德语课本里羞答答地翻译为“天体文化”。
裸体文化在德国的形成，从历史上可以追溯到十九世纪末叶。当时的德国民富国强，达到小康后的中上层市民开始追求一种新的生活模式，人们越来越关注自己的营养、服装、住房、健康和身体保养，这就是有名的“新生活运动”。
1893年，海因里希·普都尔出版了《裸体人，未来的欢呼》一书，提出只有正视人类的躯体才具有真实的道德观，呼吁大家重返大自然，充分享受那新鲜的空气和温暖的阳光。1905年，第一份裸体文化期刊——《美丽》在柏林问世，从此裸体文化在柏林、汉堡、汉诺威等大城市流行起来。人们纷纷加入裸体俱乐部，在山间原野、湖边河畔赤裸着身体，尽情地迎着阳光奔跑、打球和做体操；泳装也越做越省布料。1919年，“Freikorperkultur”成为这一运动的专用词，普都尔也被追随者推崇为“裸体文化之父”。
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不过，1933年希特勒上台后，裸体文化即被严格禁止。二战后，美国的比
基尼泳装曾试图登上欧洲大陆，遭到教会的强烈抵制。直到上世纪60年代中期，随着经济的好转，大家都希望彻底从战争的阴影中走出，享受生命、提高生活质量，再加上美国避孕药研制成功的推波助澜，在欧洲，尤其在青年学生中开始了性解放运动。
战后迷茫的一代通过奇装异服、离家出走、群居和赤裸奔跑来探寻生命的意义。女青年们为了消灭性别歧视，争取平等地位，于70年代末推出了轰轰烈烈的“上裸潮”运动。
女大学生们赤裸着上身，坦然地出现在公共场所和大学课堂上。教授们回忆起这段难忘的往事时说：“‘目’浴在一片‘波涛汹涌’的海洋中当然很愉快哟，可惜结果是很多人几门功课要补考。大脑缺血，注意力能集中吗？幸好不多久女同学们就改变了斗争方式，否则如今教授也当不上了。”
尽管教会反对，80年代起FKK在德国还是成为一种被人们接受的生活方式，城市乡村都在林中湖畔划出专门场所，让FKK爱好者随心所欲、一展“天体”。
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官员呼吁
裸体主义者重回中央公园
然而到了今天，德国裸体主义组织的成员却在不断流失，留下来的都是些上了年纪的人。目前，德国裸
体俱乐部的会员仅有5万名，还不到上世纪70年代早期时的一半，而且其中的大多数都已年过半百，颇有青黄不接、后继无人的烦恼。
德国慕尼黑中央公园以夏季裸体日光浴爱好者众多而闻名于世。但是，从2002年夏天起，来公园裸体日光浴的人越来越少，德国巴伐利亚的政府官员表示，“人们举止越来越规矩”，来公园裸体日光浴的人不多了。他们担心这将损害中央公园的国际形象，同时导致公园游客锐减。为了挽回形象和损失，他们呼吁当地的日光浴爱好者重新回到中央公园去。特别是慕尼黑中央公园的英格兰花园，在上个世纪七八十年代，夏日里每天都能聚集大约14000裸体日光浴爱好者，可现在，裸体日光浴爱好者人数降到不足以前的百分之一。该公园主任汤马斯·科斯特表示：“近来我们公园失去了很多裸体主义者，曾经使这里名噪一时的裸体美貌年轻男女不见了，这真成问题。”
相比之下在美国，裸体主义者的人数却在逐渐上升。美国裸体娱乐协会声称拥有5万名会员，它在上世纪90年代的发展尤为迅猛，当时互联网成了裸体主义者们相互结识、分享爱好的好帮手，还推出了穿不穿衣服悉听尊便的度假胜地和游览服务。随着温泉疗养和上网冲浪等新兴活动的开发，如今的大多数裸体主义俱乐部与昔日功能简单的俱乐部相比可谓天壤之别。
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“对于许多人而言，加入俱乐部更多的是为了欢度周末。”美国裸体娱乐协会的主席埃
里克·舒特夫说。
裸体主义在德国的衰落和在美国的兴起凸显了欧洲人和美国人不同的民风民俗。时至今日，在美国，公开场合下赤身裸体依然十分罕见，因此裸体娱乐就成了休闲市场中快速发展的一个领域。
而在欧洲，裸体现象早已十分寻常，那些想摆脱衣着束缚的人们并不需要用加入裸体俱乐部作为托词。在海滩上，不穿上衣的女性随处可见。今年7月，1700名赤身裸体的英国人在纽卡斯尔的一座桥上摆出各种姿势，让一位美国摄影师为他们拍照；维也纳的列奥波多博物馆最近举办了名为《赤裸的真理》的性爱艺术展，任何一丝不挂的参观者都可以免费入场……
“我无须加入某个俱乐部就能享受阳光晒到身上的感觉，”凯萨琳·格芬说。38岁的格芬是柏林人，她喜欢在周末陪着丈夫和儿子前往柏林四周的湖泊畅游，当然是不穿衣服了。在海滨的沙滩上，身着泳衣和赤身裸体的人们高高兴兴地坐在一起。
“每个人都欣然接受别人的行为方式，”格芬的丈夫吉多说，“如果有人只戴了一顶皮帽子而什么也没穿，别人也不会多看一眼。”
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裸体文化
冲击裸体俱乐部
今年12月份，恩格尔布雷希特就要满100周岁了，当他年轻的时候，裸体可是件危险的事。当时的男士戴着礼帽、女士要穿紧身胸衣，在公开场合裸体绝对是被禁止的。1926年的一天，什么都没穿的他正在波罗的海的沙滩上和姐姐及朋友打球，这时一对男女向他们走来。
“我当时想他们是来逮捕我们的，”恩格尔布雷希特回忆说。可是那个女的却脱去了泳衣。“我们是一类人，”她说，“想不想加入我们的俱乐部？”
恩格尔布雷希特说，那以后裸体运动一发不可收，裸体俱乐部和相关杂志如雨后春笋般冒了出来；柏林的一个公共游泳池还允许人们裸体游泳；绘画、摄影和电影业纷纷赞美人体之美。历史学家表示，这种对完美人体的崇拜为纳粹种族政策的顺利施行铺平了道路。
纳粹政权起初对裸体俱乐部持禁止态度。希特勒上台仅一个月后，戈林就颁布法令，称“裸体文化是德国文化和道德面临的重大危险之一”，并誓言一定要铲除这种行为。恩格尔布雷希特在第二次世界大战期间从事的工作是把煤炭转变为德国坦克用的柴油，他对这一禁令充耳不闻。他和朋友们轮流守卫着他们的海滩。最终，纳粹政府决定取消裸体禁令，并组织了裸体主义者联合会，还邀请裸体俱乐部加入，前提是它们不接纳犹太人。
恩格尔布雷希特在一个裸体俱乐部遇见了第一任妻子，他们一起度过了最初的几个夏天；后来，他又在俱乐部里碰到第二任妻子。如今，他的妻子已经无力继续夫唱妇随了，他们的子女也没有继承这种爱好。
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“他们都太忙了。”恩格尔布雷希特说。
裸体主义者组织与德国其他业余
爱好组织面临同样的压力：年轻人不喜欢俱乐部的清规戒律和条条框框。一是越来越多的青少年更乐意在家与电脑为伴；其次青少年追求品牌服装，光溜溜的大家都一样，那还叫酷吗？再有因不适应发育期身体的变化，羞于暴露自己。
其实不单是德国的裸体俱乐部面临招收不到会员的窘境，其他的机构也都同样有找不到年轻人愿意加入的问题。从休闲俱乐部、教会到政党都在这个欧洲人口最多的国家面临同样的问题。
但是最打击德国裸体俱乐部的还是现在无孔不入的裸体文化。德国销售量最大的小报每天都会在头版刊出全裸的女性，电视上全裸的女人也很常见。柏林年度的“爱的大游行”触目所及都是脱光上衣的美丽舞者。
“这里的文化包容万物，”德国裸体主义协会的主席克特·费什表示，“人们不需要为了达到目的而加入俱乐部。”
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（编辑：丹丹）
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在之前李强搜集到的一些资料上显示，这一地区的天体浴场历史悠久，民风淳朴，自古当地人劳动归来无论男女老少都会裸泳，因此建国数十年来地方政府并未制止，而是采取了开明的心态，也成为当地旅游的一大亮点。
就读于某高校音乐系的李强当时正看了一篇介绍德国裸体主义（又名天体主义）发展的文章，颇感兴趣，文章说，德国是裸体主义发展的大本营，反映了现代人返璞归真、回归自然的诉求。于是当李强听说裸体主义者津津乐道的“天体浴场”竟然并非舶来品的时候，毅然决定要亲往体会一番回归自然的乐趣，也许还能找找灵感。
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还未到天体浴场，就远远看见一个大牌子“本浴场严禁男女混泳”，但奇怪的是，牌子下面却有不少年轻姑娘，一见外地游客就立即迎上来。隔着铁栅栏，可以看见里面男女混杂，笑声阵阵。铁栅栏外面，也有不少人围观评点。
即刻打道回府的李强一直迷惑不解：“难道这就是中国的裸体主义？”
“我去过全国好几个有点名气的天体浴场，包括哈尔滨的‘光腚岛’、四川的瓦屋山等等，我觉得这方面管理是很混乱的”，一位自称“资深裸体主义者”的罗先生私下向记者表示。他介绍，现代裸体主义起源于欧洲，最初一批自然主义者借此表示对于工业社会的愤怒，但是在冬日漫长寒冷的欧洲，人们很快发现裸露享受阳光是一件非常舒服的事，于是大大小小的裸体俱乐部相聚成立，这些组织经过几十年的发展，已经形成了一套完善的“裸体文化”。“我有一个朋友去过德国一个著名的天体浴场，据说那里气氛很好，大家状态都非常放松，和国内完全不同。我在国内的好几个浴场，都听到游客到处打听，有没有男女混浴，是不是要多交钱，这样的心态太不健康了，也难怪国人都把天体浴场视为色情场所。”
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2004年浙江临安的浙西天滩景区因为一场“裸泳风波”轰动一时，当时景区在自己的水潭处竖了两块牌子，一书“女宾裸泳区”，二书“男宾裸泳区”，半个月后，这两块牌子在巨大的压力下悄然撤掉了。
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但是现在在研究艺术史的李卓看来，中国社会的裸露已经太多。“比如经常报纸上都会登载，某地商场促销，请来模特当街表演出浴，某地车展，请来裸体彩绘小姐，这些东西充满了商业气息，本身就违背了裸体主义的初衷，就是商家争夺顾客的一个噱头。中国的问题在于偷换概念，并不是自称裸体主义或者裸体艺术，裸体就会变成艺术。比如出写真集的也说自己本来就是裸体主义者，如果裸体是一种个人行为，只要不影响到他人生活，当然社会无权干涉，但是如果想着以此赚钱、牟取利益，就请不要提自己在玩艺术，艺术不是这样的。”
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义思潮的故乡。FKK是德文Freikorperkultur的简称，译为“在露天做裸体运动，进行裸体日光浴”。国内出版的德语课本里羞答答地翻译为“天体文化”。
裸体文化在德国的形成，从历史上可以追溯到十九世纪末叶。当时的德国民富国强，达到小康后的中上层市民开始追求一种新的生活模式，人们越来越关注自己的营养、服装、住房、健康和身体保养，这就是有名的“新生活运动”。
1893年，海因里希·普都尔出版了《裸体人，未来的欢呼》一书，提出只有正视人类的躯体才具有真实的道德观，呼吁大家重返大自然，充分享受那新鲜的空气和温暖的阳光。1905年，第一份裸体文化期刊——《美丽》在柏林问世，从此裸体文化在柏林、汉堡、汉诺威等大城市流行起来。人们纷纷加入裸体俱乐部，在山间原野、湖边河畔赤裸着身体，尽情地迎着阳光奔跑、打球和做体操；泳装也越做越省布料。1919年，“Freikorperkultur”成为这一运动的专用词，普都尔也被追随者推崇为“裸体文化之父”。
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战后迷茫的一代通过奇装异服、离家出走、群居和赤裸奔跑来探寻生命的意义。女青年们为了消灭性别歧视，争取平等地位，于70年代末推出了轰轰烈烈的“上裸潮”运动。
女大学生们赤裸着上身，坦然地出现在公共场所和大学课堂上。教授们回忆起这段难忘的往事时说：“‘目’浴在一片‘波涛汹涌’的海洋中当然很愉快哟，可惜结果是很多人几门功课要补考。大脑缺血，注意力能集中吗？幸好不多久女同学们就改变了斗争方式，否则如今教授也当不上了。”
尽管教会反对，80年代起FKK在德国还是成为一种被人们接受的生活方式，城市乡村都在林中湖畔划出专门场所，让FKK爱好者随心所欲、一展“天体”。
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体俱乐部的会员仅有5万名，还不到上世纪70年代早期时的一半，而且其中的大多数都已年过半百，颇有青黄不接、后继无人的烦恼。
德国慕尼黑中央公园以夏季裸体日光浴爱好者众多而闻名于世。但是，从2002年夏天起，来公园裸体日光浴的人越来越少，德国巴伐利亚的政府官员表示，“人们举止越来越规矩”，来公园裸体日光浴的人不多了。他们担心这将损害中央公园的国际形象，同时导致公园游客锐减。为了挽回形象和损失，他们呼吁当地的日光浴爱好者重新回到中央公园去。特别是慕尼黑中央公园的英格兰花园，在上个世纪七八十年代，夏日里每天都能聚集大约14000裸体日光浴爱好者，可现在，裸体日光浴爱好者人数降到不足以前的百分之一。该公园主任汤马斯·科斯特表示：“近来我们公园失去了很多裸体主义者，曾经使这里名噪一时的裸体美貌年轻男女不见了，这真成问题。”
相比之下在美国，裸体主义者的人数却在逐渐上升。美国裸体娱乐协会声称拥有5万名会员，它在上世纪90年代的发展尤为迅猛，当时互联网成了裸体主义者们相互结识、分享爱好的好帮手，还推出了穿不穿衣服悉听尊便的度假胜地和游览服务。随着温泉疗养和上网冲浪等新兴活动的开发，如今的大多数裸体主义俱乐部与昔日功能简单的俱乐部相比可谓天壤之别。
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里克·舒特夫说。
裸体主义在德国的衰落和在美国的兴起凸显了欧洲人和美国人不同的民风民俗。时至今日，在美国，公开场合下赤身裸体依然十分罕见，因此裸体娱乐就成了休闲市场中快速发展的一个领域。
而在欧洲，裸体现象早已十分寻常，那些想摆脱衣着束缚的人们并不需要用加入裸体俱乐部作为托词。在海滩上，不穿上衣的女性随处可见。今年7月，1700名赤身裸体的英国人在纽卡斯尔的一座桥上摆出各种姿势，让一位美国摄影师为他们拍照；维也纳的列奥波多博物馆最近举办了名为《赤裸的真理》的性爱艺术展，任何一丝不挂的参观者都可以免费入场……
“我无须加入某个俱乐部就能享受阳光晒到身上的感觉，”凯萨琳·格芬说。38岁的格芬是柏林人，她喜欢在周末陪着丈夫和儿子前往柏林四周的湖泊畅游，当然是不穿衣服了。在海滨的沙滩上，身着泳衣和赤身裸体的人们高高兴兴地坐在一起。
“每个人都欣然接受别人的行为方式，”格芬的丈夫吉多说，“如果有人只戴了一顶皮帽子而什么也没穿，别人也不会多看一眼。”
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今年12月份，恩格尔布雷希特就要满100周岁了，当他年轻的时候，裸体可是件危险的事。当时的男士戴着礼帽、女士要穿紧身胸衣，在公开场合裸体绝对是被禁止的。1926年的一天，什么都没穿的他正在波罗的海的沙滩上和姐姐及朋友打球，这时一对男女向他们走来。
“我当时想他们是来逮捕我们的，”恩格尔布雷希特回忆说。可是那个女的却脱去了泳衣。“我们是一类人，”她说，“想不想加入我们的俱乐部？”
恩格尔布雷希特说，那以后裸体运动一发不可收，裸体俱乐部和相关杂志如雨后春笋般冒了出来；柏林的一个公共游泳池还允许人们裸体游泳；绘画、摄影和电影业纷纷赞美人体之美。历史学家表示，这种对完美人体的崇拜为纳粹种族政策的顺利施行铺平了道路。
纳粹政权起初对裸体俱乐部持禁止态度。希特勒上台仅一个月后，戈林就颁布法令，称“裸体文化是德国文化和道德面临的重大危险之一”，并誓言一定要铲除这种行为。恩格尔布雷希特在第二次世界大战期间从事的工作是把煤炭转变为德国坦克用的柴油，他对这一禁令充耳不闻。他和朋友们轮流守卫着他们的海滩。最终，纳粹政府决定取消裸体禁令，并组织了裸体主义者联合会，还邀请裸体俱乐部加入，前提是它们不接纳犹太人。
恩格尔布雷希特在一个裸体俱乐部遇见了第一任妻子，他们一起度过了最初的几个夏天；后来，他又在俱乐部里碰到第二任妻子。如今，他的妻子已经无力继续夫唱妇随了，他们的子女也没有继承这种爱好。
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爱好组织面临同样的压力：年轻人不喜欢俱乐部的清规戒律和条条框框。一是越来越多的青少年更乐意在家与电脑为伴；其次青少年追求品牌服装，光溜溜的大家都一样，那还叫酷吗？再有因不适应发育期身体的变化，羞于暴露自己。
其实不单是德国的裸体俱乐部面临招收不到会员的窘境，其他的机构也都同样有找不到年轻人愿意加入的问题。从休闲俱乐部、教会到政党都在这个欧洲人口最多的国家面临同样的问题。
但是最打击德国裸体俱乐部的还是现在无孔不入的裸体文化。德国销售量最大的小报每天都会在头版刊出全裸的女性，电视上全裸的女人也很常见。柏林年度的“爱的大游行”触目所及都是脱光上衣的美丽舞者。
“这里的文化包容万物，”德国裸体主义协会的主席克特·费什表示，“人们不需要为了达到目的而加入俱乐部。”
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文章来源：http://xing.cntgol.com/hwtb/2012/0906/456.shtml