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黔东南的民族村寨：最后的“桃花源”
去贵州的东南地带，你会发现这里是陶渊明笔下最后的“桃花源”：丰富的民族历史文化的积淀，使黔东南至今还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风。
虽然一条旅游线中民族村寨不下20个，但是建议挑两、三个民族村落，走走就可以了，而且最好是选人少一点的时候，一个地方住3天以上，这样玩黔东南才有意思。
如果假期不允许，也赶不上过节，也没关系，少数民族婚嫁的热闹程度不亚于过节，如果能碰上，也很有趣，而且任何一家人都会热情邀请你一起参加。
肇兴：侗族大歌
肇兴是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一。肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，古朴实用。
侗寨鼓楼是侗族地区特有的一种公共建筑物，是侗寨的标志。在侗族南部方言区，几乎村村寨寨都有鼓楼，是侗寨风光的一大特色。到侗寨，一定要听一下侗族大歌，它的高低音错落有致，浑然一体。男声如江海奔腾，女声似行云流水，被称为世界上最美的和声。
侗家的各种活动都离不开歌，可以说他们就是生活在歌的海洋中。而且侗族人民的表演天赋了得，在肇兴有个表演台，旅行团一般会包场，想要听一听来自远古的质朴之声，你只需跟着搬个小凳子看就是。
西江：千户苗寨
西江是苗族聚居、人烟稠密的千户苗族大寨。最大的特色就是“大”，是中国苗族人口聚居最大的村寨。来到西江，你可以在西江山脚的梯田里、小河边，或者石桥上、水车旁静静感受田园的秀丽，也可以走到山上的苗族人家里，随意轻轻推开一扇陈旧的木门，一个原生态的苗族生活画卷就会展现在你面前。
漫步街头，你能更直接地感受到苗族人的热情。街边摆卖的老阿妈笑着随手抓起一把红彤彤的李子到“草加”手里;头戴大红花的苗家姑娘唱着欢乐的祝酒歌，为每桌客人献上苗族特色的“细水长流”酒。当夜幕降临，你可以登上苗寨的观景台，看着整个苗寨被莹莹闪烁的灯光勾勒出一个大大的被当地苗族崇拜的图腾——牛角。这种祥和与安静的感觉实在令人沉醉。
郎德上寨
这恐怕是黔东南线上最成熟的一个苗族寨子了。站在寨外，你会发现郎德上寨有上、中、下三个寨门，外面的房子建立在陡壁的边缘上，与山体浑然一体。没进门就能听见姑娘们悠扬的歌声。见有客到来，她们会热情迎接，不由分说，酒杯举在来客唇边便道：“跨一道门槛喝一碗酒”。若是走得口干舌燥、热气腾腾，这三杯热辣辣的米酒下肚，果真是又解渴又解乏。
当人们漫步在寨子里的大道和院落，远离喧闹、鸡犬相闻的乡村生活，让时光流回几十年以前，回到郎德人依然清苦和怡然自得的生活节奏里。
岜(BIA)沙苗寨
走进这个多姓滚的部落，从姓氏到他们生活中很多奇特的地方都有一种魔力吸引着人们去认识他们。在这里你能摸到真正意义上的“土枪”，这是只有当地成年的男人才能拥有的猎枪。
按当地习俗，男孩等到16岁时，会接受一种古老的“剃头仪式”的洗礼。之后，男孩会收到一把由父亲为男孩打造的猎枪。男孩对天鸣枪后，也就意味着成年仪式的结束。
从此以后，他就可以背上猎枪，变成一个枪手、一个真正的男人，只有这样他才有资格跳花坡、吹芦笙、游方、结婚以及生儿育女。
丹寨卡拉村
每当逢年过节，来到位于丹寨县的，进村便是一番热闹景象。芦笙手们吹响芦笙走进芦笙塘，年轻的苗族少女和小伙子身着盛装，端着美酒，唱着优美的飞歌用当地最高的礼节欢迎远方的客人。喝美酒，讨花带，在经历了一系列的盛情迎宾礼后，你就可以看到锦鸡舞。只见苗族少女颠着细步翩翩走来。在悠扬的芦笙节奏下，时而排成一字形，时而排成圆弧形，沿着逆时针方向，脚步尾尾律动，回环复沓、优雅流畅，细腻委婉。
三都县水族
来到三都自治县的水族村寨，你会被村寨牌楼两侧的对联文字所吸引，这些文字造型奇特，有些字体与汉族古时的象形文字相似，这就是传说中的“水书”，在同源自百越各民族中，唯独水族有文字遗存至今。“水书”字形奇异，书写方法仿如甲骨文及金文的朝代，故此显得古老又神秘。
时至今日，“水书”单字只有500多个，不足以用作复杂的文化交流，仅用于习俗信仰、趋吉避凶的记载、祈福驱邪择日记事等。
梭戛长角苗
梭戛处于贵州省六枝特区的一个山坳之中，正是因为远离外界才保留了这个只有4700多人的苗族支系聚落。长角苗的女子，头上绑一个与肩膀同宽的长角，这个长角上绑着世代祖先传下来的头发。听说目前最古老的一个长角，传了5代人，有6公斤重。法国《费加罗》杂志的记者在上世纪90年代来到这里，说这些戴着长角的女子有一种“殿下”般的气派。她们从3岁开始就要学着刺绣和蜡染，年轻人只被允许在本族内通婚……这一切都被记录在1998年挪威和中国在这里建造的亚洲第一座生态博物馆中。（记者 杨元 本报实习生 王晓洁）
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文章来源：http://faxian.cntgol.com/wenhua/2012/1224/7568.shtml